宋朝蜀学是指宋朝时期蜀地（今四川地区）的学术传统和学派。蜀学以儒家经学为基础，融合了佛教、道教等其他思想，并与其他地区的学派形成鲜明的对比。
蜀学的兴起可追溯到唐朝时期，当时崇尚经世致用的蜀地士人开始关注社会现实问题，并提出了一系列有关政治、军事、经济等方面的见解。这种风气在宋朝得到了进一步发展。
在宋代，蜀学有三个重要的代表人物，分别是苏洵、苏轼和苏辙（俗称苏东坡一家）。苏洵是蜀学的奠基人，他强调实学，提倡经世致用的思想，主张注重具体事例的观察和调查研究。苏轼继承了苏洵的学说，并在其基础上进行了进一步的发展。他提出了“知人论世”、“和诗论世”等观点，强调文人应当在诗文创作中反映社会现实，寓兴于实际。苏辙则更加注重实践，他强调官员应当尽力为民造福，提出了许多在实践中行之有效的治理措施。
蜀学具有鲜明的地方特色。首先，蜀学注重实用主义，鼓励学者参与社会实践并解决实际问题。其次，蜀学重视对社会现实的观察和了解，倡导接触社会，深入群众。再次，蜀学强调研究具体事例，在实证主义上有一定的突破。最后，蜀学广泛吸收佛教、道教等其他思想，注重人性观和世界观的研究。蜀学的这些特点使其与其他学派形成了鲜明的对比。
蜀学对后世影响深远。在宋代，蜀学的观点和思想对当时的文化和政治产生了积极的影响，一些蜀学的思想在当时得到推崇。在后来的历史发展中，蜀学也对后世的文化思想有着重要的影响。蜀学的实用主义、关注社会问题的态度对中国传统文化的发展产生了深远的影响。同时，蜀学的宽容和包容也为后世的学术交流提供了借鉴和参考。
总之，宋朝蜀学是指宋代蜀地的学术传统和学派，它以儒家经学为基础，融合了其他思想，强调实用主义和观察实证，具有地方特色，对后世的文化和政治产生了积极的影响。
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